第3212章 这混蛋怎么这么多花样(2/3)
退一步讲，等果敢三族拿下老山，红星集团对他们的资助就会到此为止，往后就要靠利益来维系关系了。
这其中最关键点，就是叶青以及麾下的集团公司，不插手果敢三族和自家管理，看似失去了一些权力，但后退一步，反而是海阔天空。
双方的合作就变得很轻松。至于将来果敢三族和字家会不会因为利益分配产生分歧，甚至内斗，就不关他的事儿了。谁做事符合我的利益，我就支持谁。
这便是华国人的人情世故！
此前，三井安康对叶青多少有些不服气。在叶青眼里，果敢、佤邦，乃至克钦人，都是当地的“土鳖”。
但是在三井安康和三井伊雪眼中，叶青又何尝不是一个没见过大世面的“土鳖”。
败在一个华国“土鳖”手中，让他们二人憋屈不已。
如今，三井安康终于明白，在叶青眼中，自己和三井伊雪虽说掌控着大公司，在国际市场上闯荡过，却也不过是长了翅膀的“土鳖”，非鸟非兽，恰似一只大号的虫子。
樱花国从古至今，诸多方面都学习华国，从服装文化、餐饮文化、礼仪，甚至文字都是剽窃华国的。
但有一样，他们始终学不会，那便是人情世故。自二战之后，日本摒弃了部分本土文化，开始融合欧美文化。
然而，欧美与华国的思维方式大相径庭。
华国文化注重整体思维与辩证思维，强调整体与部分、人与自然、人与人之间的和谐关系，善于从宏观视角看待问题，关注事物的相互联系与变化发展。
欧美文化则更偏向于分析思维与逻辑思维，注重对事物进行分解剖析，通过逻辑推理和实证研究来认识世界。
二者在价值观上的差异最为显著，华国文化秉持集体主义价值观，重视个人与集体、社会的关系，倡导个人利益服从集体利益，强调团结协作、和谐共处，致力于社会的稳定与发展。
欧美文化则强调个人主义价值观，注重个人的自由、权利与独立，鼓励个人追求自我实现和个人利益最大化。
尽管缅北脱离华国已久，但少数民族的文化基因并未改变。
军政府的强权压迫、少数民族之间的相互征伐，以及恶劣的生活环境，使得这些少数民族以族群为单位，凭借血缘关系抱团取暖。
以对抗军政府的统治，与相邻族群争夺地盘，谋求生存空间。
这便是缅甸军政府乃至民盟政府都无法统一缅北的根本原因。
生存环境不同，利益诉求各异，矛盾点难以融合统一。
叶青正是洞悉了这一道理，以军火和贸易为手段，将这些民族通过利益捆绑在一起，从而为自己谋取巨额利润。
克钦邦的战争永无休止，但一个没有战乱的果敢和佤邦，更符合他的利益。
这其中最关键点，就是叶青以及麾下的集团公司，不插手果敢三族和自家管理，看似失去了一些权力，但后退一步，反而是海阔天空。
双方的合作就变得很轻松。至于将来果敢三族和字家会不会因为利益分配产生分歧，甚至内斗，就不关他的事儿了。谁做事符合我的利益，我就支持谁。
这便是华国人的人情世故！
此前，三井安康对叶青多少有些不服气。在叶青眼里，果敢、佤邦，乃至克钦人，都是当地的“土鳖”。
但是在三井安康和三井伊雪眼中，叶青又何尝不是一个没见过大世面的“土鳖”。
败在一个华国“土鳖”手中，让他们二人憋屈不已。
如今，三井安康终于明白，在叶青眼中，自己和三井伊雪虽说掌控着大公司，在国际市场上闯荡过，却也不过是长了翅膀的“土鳖”，非鸟非兽，恰似一只大号的虫子。
樱花国从古至今，诸多方面都学习华国，从服装文化、餐饮文化、礼仪，甚至文字都是剽窃华国的。
但有一样，他们始终学不会，那便是人情世故。自二战之后，日本摒弃了部分本土文化，开始融合欧美文化。
然而，欧美与华国的思维方式大相径庭。
华国文化注重整体思维与辩证思维，强调整体与部分、人与自然、人与人之间的和谐关系，善于从宏观视角看待问题，关注事物的相互联系与变化发展。
欧美文化则更偏向于分析思维与逻辑思维，注重对事物进行分解剖析，通过逻辑推理和实证研究来认识世界。
二者在价值观上的差异最为显著，华国文化秉持集体主义价值观，重视个人与集体、社会的关系，倡导个人利益服从集体利益，强调团结协作、和谐共处，致力于社会的稳定与发展。
欧美文化则强调个人主义价值观，注重个人的自由、权利与独立，鼓励个人追求自我实现和个人利益最大化。
尽管缅北脱离华国已久，但少数民族的文化基因并未改变。
军政府的强权压迫、少数民族之间的相互征伐，以及恶劣的生活环境，使得这些少数民族以族群为单位，凭借血缘关系抱团取暖。
以对抗军政府的统治，与相邻族群争夺地盘，谋求生存空间。
这便是缅甸军政府乃至民盟政府都无法统一缅北的根本原因。
生存环境不同，利益诉求各异，矛盾点难以融合统一。
叶青正是洞悉了这一道理，以军火和贸易为手段，将这些民族通过利益捆绑在一起，从而为自己谋取巨额利润。
克钦邦的战争永无休止，但一个没有战乱的果敢和佤邦，更符合他的利益。